瞿云
沅水汤汤，酉水粼粼，中华书山二酉山虽无黄山之雄、泰山之壮，却因驮载千年文脉，成了文人墨客心中永不褪色的“文化圣山”。从尧舜善卷播撒道学微光，到秦代伏胜守护典籍火种，再到东汉司马徽点亮乱世慧灯，先贤足迹如镌刻在崖壁上的史诗，随沅酉二水滔滔流淌，在岁月长河里激荡出绵长回响。
中华书山二酉山。瞿云 摄影
尧舜之时，善卷怀揣经世之才，却不喜朝堂纷扰，携《龙书》归隐二酉山。彼时的二酉山，古木参天蔽日，清泉漱石穿林，恰是这位高士安放心灵的桃源。尧帝曾“北面而问”，躬身求治国良策，善卷轻摇羽扇，言“无为而治非无为，乃顺自然、体民情”，如春风拂过荒原，点醒君主治国真谛。舜帝继位后，三让天下于善卷，他却笑指山间流云：“逍遥天地间，以草木为邻，以山泉为友，此乐何及？”。
在山中，善卷筑茅庐于青崖下，辟薄田于溪流旁，白日耕田播种，入夜燃烛授《龙书》。百姓闻风而来，茅屋前的青石坪常坐满求知者，他讲学从不设樊篱，樵夫可携斧旁听，农妇能抱娃入席。一日山洪骤发，冲毁山下数十间民房，善卷率先扛锄疏通河道，赤足踏在泥泞里，带领村民修补屋舍。有人称他“活神仙”，他却擦去额间汗珠，淡然道：“邻里相扶，本是人间分内事，何谈神仙？”他将“道法自然”的哲思，化作了温暖人间的行动，为二酉山埋下了第一粒文脉的种子，也让自己成了后世敬仰的“书圣”。
秦始皇“焚书坑儒”的烈焰，曾将先秦典籍烧得漫天灰烬。博士官伏胜眼睁睁看着竹简成灰、经卷化蝶，心如刀绞。他揣着一颗滚烫的心，冒诛族之险，从咸阳宫废墟中偷运出《尚书》《礼记》等千余卷竹简，用粗布裹了一层又一层，藏在骡车夹层里，一路昼伏夜行，历经风霜，终于将这捧“文化火种”护送到二酉山。
在山深处，他寻得一隐秘山洞，将竹简小心翼翼码放整齐，以石块封堵洞口，再覆上茅草伪装。此后十余载，伏胜就住在洞旁的草屋里，如守护珍宝的老兽，日夜不离。雨季来临，他怕竹简受潮，便抱着干稻草钻进洞，一点点吸干岩壁渗水；寒冬腊月，他把身上棉衣拆下来裹在竹简上，自己却裹着破旧麻布瑟瑟发抖。有樵夫偶然撞见，问他守着一堆竹片何苦，伏胜只道：“这不是竹片，是华夏的根。”
汉朝建立时，伏胜已须发如雪。他背着保存完好的竹简赴长安，在朝堂上逐字逐句讲解《尚书》，沙哑的嗓音里满是岁月的重量。当尘封的典籍重见天日，“学富五车，书通二酉”的佳话便流传开来。那座藏书洞，也成了华夏文脉里永不熄灭的灯塔，照亮了后世传承之路。
东汉末年，烽烟四起，“水镜先生”司马徽厌倦了诸侯争霸的纷争，带着一身学识归隐二酉山，在半山腰办起了书院。他的书院没有朱门高墙，只有几间青瓦木屋，门前挂着一块木牌，写着“立德为先，问道次之”。教学时，他从不拘泥于经书字句，常带学生登二酉山顶，指点山河谈抱负。
一次，少年诸葛亮指着山下破碎的村落，眉头紧锁：“见山河疮痍，百姓流离，我愿为天下谋福祉，解苍生于倒悬。”司马徽抚着他的头，眼中满是赞许：“有此大胸怀，方可行大事。乱世之中，守仁心更难，你切记莫失本心。”除了诸葛亮，庞统、徐庶等日后的栋梁之才，也都曾在这书院里聆听教诲。司马徽从不张扬，即便培养出一众贤才，也依旧耕读度日。
有豪强听闻他的才名，派使者以高官厚禄邀他出山，遭拒后又以刀兵相胁。司马徽却端坐在书院的老槐树下，手持书卷淡然道：“我的志向，早已与二酉山的草木相融，刀山火海，亦难改分毫。”诸葛亮离山辅佐刘备时，他送至山口，再三叮嘱：“乱世逐鹿，莫以权谋代仁心。”那声叮嘱，如山间清泉，滋养着贤才的心灵，也为二酉山的文脉，添上了一抹温润而坚定的亮色。
善卷的道学、伏胜的坚守、司马徽的智慧，虽已随岁月远去，却如二酉山的古木，深深扎根在这片土地上。唐代刘禹锡贬谪朗州时，专程探访藏书洞，见洞壁上的苔藓覆着岁月的痕迹，挥笔写下《咏伏生》：“秦时博士鬓如霜，藏简深山岁月长。莫道书亡文脉断，二酉依旧照华章。”北宋黄庭坚登二酉山，在善卷讲学的旧址前徘徊良久，作《朝拜二酉山》，将对先贤的敬仰融入字里行间。明代王阳明谪归后，也曾在此结庐讲学，把“致良知”的哲思与二酉山的精神相融，让文脉再添新韵。
如今，站在藏书洞前，指尖触碰冰凉的岩壁，仿佛还能看见伏胜当年整理竹简的身影；步入书院旧址，耳畔似有司马徽讲学的声音，穿过数百年时光传来；行走在山间小径，微风拂过衣襟，又好似与善卷的悠然不期而遇。这份跨越千年的文脉，并未在时光里褪色，反而在近代的风雨中，绽放出更耀眼的光芒。
光绪年间，自号“二酉山人”的沅陵籍画家张世准，弃官归乡后结庐沅陵北门，以笔墨致敬故土。他画梅技艺精湛，与周少伯齐名，笔下的梅花，如二酉山石般坚韧，花瓣似火，恰似千年文脉永不熄灭。张世准藐视权贵，富豪重金求画他闭门不见，可遇着贫苦百姓，却常以画作抵债济贫。彼时，湖南督学使张亨嘉也慕名而来，在藏书洞边镌刻“古藏书处”四字，笔墨与风骨相映，共同守护着山中文脉的根基。
抗战烽火燃起时，二酉山成了乱世中的文脉庇护所。1937年，乡绅龙盛恒执掌乌宿小学，恰逢大批难民沿沅水西迁，无数名校学者滞留乌宿。这位开明校长深知“文脉不可断”，果断解聘守旧的老秀才，请来李文宜等进步知识分子执教，甚至捐出自家建房的50根椽木，扩建校舍。一时间，校园里书声琅琅，《新华日报》的油墨香与抗日歌声交织，飘向山间；藏书洞前，少年厉以宁常趴在吊脚楼窗边苦读，油灯的微光映着酉水的波光，也照亮了他心中的求学之路。后来，武汉雅礼中学迁至此地，更让二酉山成了教育重镇，农家子弟与避难学子一同坐在课堂里，在书香中汲取力量，为日后的人才爆发埋下了伏笔。
时光流转至当代，二酉山脚下的乌宿村，孕育出了“中国教授第一村”的奇迹——近半个世纪里，这里走出了120多位专家学者。长征五号火箭副总设计师陈建华，二酉藏书在他心中种下了执着的种子。后来投身科研，每当遇到难题，他总会想起那洞中的水滴石穿，“那份不服输的劲儿，都是二酉山石缝里教我的”。当年在吊脚楼苦读的厉以宁，长大后以“股份制改革”理念影响中国经济，晚年仍心系故土，捐建宗琳小学，让网络教学的微光率先照进山区课堂。如今，345级藏书大道上，学子们的诵读声与2023年开山大典的礼乐交织共鸣；梁晓声先生撰写的祭文，与伏胜护书的传奇、善卷讲学的故事，在二酉山间完成了一场跨越千年的时空对话。
从善卷的茅庐讲学，到伏胜的藏书护简；从司马徽的书院育才，到张世准的笔墨明志；从龙盛恒的校舍护学，到厉以宁、陈建华的薪火反哺，二酉山的文脉，从未因岁月变迁而断裂。这座山，是华夏文脉的鲜活载体，它用千年的故事昭示世人：文化的传承，从不是冰冷的典籍陈列，而是需要以生命守护、用行动践行的滚烫事业。它更在快节奏的当下提醒我们：莫忘先贤精神，守好内心的纯粹与坚定，方能让文脉如沅酉二水，永远奔涌，照彻前路。
参考资料：1、清代《沅陵县志》，现代《沅陵文化志》；2、汉代孔安国《尚书序》，唐代孔颖达《尚书正义》；3、《魏晋隐士文化与沅湘地域关联研究》；4、《沅陵县抗战史》；5、《二酉山文化志》《中国文脉与地方圣山研究——以二酉山为中心》。
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