我们如何面对“当童工有肉吃”的孩子
“当童工有肉吃”是对社会的拷问
原以为，童工被“解救”，会是好事一桩，可没想到，这群孩子却持抗拒态度：在接受调查询问时，他们结成“同盟”，拒绝承认自身的“童工”身份;而如今被遣返，也非他们心甘情愿。而理由，只是“当童工有肉吃”，个中辛酸，无以言表。毫无疑问，一个法治社会不应允许童工的存在，儿童的权利必须得到保障。但是，谁也不想出现这样一种情况，我们将孩子从“童工”的境地解救出来，将他们送返回乡，却又让他们置身于连童工也不如的境地。当这些来自四川凉山的孩子说出“当童工有肉吃”的时候，就是对现有的国家儿童福利保障机制，以及扶贫工作的拷问。[详细]
27年扶贫为何仍然有童工？
当童工，背后牵扯到的，是未成年人权益与作为“人”的生存权的纠结。对孩子来说，他们未尝不想上学，也想过上衣食无忧的生活，可生活贫乏、权利贫困，将他们推向了童工之路。而实质上，他们的际遇，也是四川凉山贫困山区很多孩子境遇的投射。这些年来，凉山地区因贫穷而发生的事件，屡屡冲击人们的心理底线。根据当地官方网站的信息显示，自从1986年以后，凉山州17个县、市中的昭觉、美姑等12县，先后被列为国家和省定贫困县。凉山扶贫正式开始。屈指算来，凉山扶贫已经有了27年的历史。其间，各路扶贫资金不断，也有领导考察调研，但是，为什么一直到现在，凉山仍然这么贫困，凉山的孩子还能说出“当童工有肉吃”?[详细]
“遣返”后的童工更该被关注
“遣返”童工并不等于“解救”
毫无疑问，贫穷是童工现象的现实根源。即便有国家义务教育政策的支撑，对于交通不便、水电不通的贫困地区家庭来说，上学仍然是一个沉重的负担。因为孩子上学既意味着家里少了一个劳动力，又意味着家庭要在运转之余，承担起孩子的书本费、生活费等大笔开销。于是，很多家庭为了走出暂时的困境，便让孩子辍学回家，或干脆让他们南下务工。这与其说是一种家庭教育的短视，倒不如说是因贫穷世袭而做出的无奈选择。[详细]
维持公平的教育机会 贫穷才不会世袭
如今，这批童工已被“遣送”回家，他们不必再干那些与年龄不匹配的工作。但更需要注意的是，如果童工回家后，面对的仍旧是可怕的贫穷与遥不可及的读书梦想，那么，较之工厂的剥削，他们恐怕更不愿意回到那个破败不堪的老家。而即便回了，也可能不是回到学校，而是在家“混”到能合法打工的年纪，再坦然地外出务工，这几乎成了贫困地区的一个恶性循环。这其中家庭并没有意识到这一“短视”举措可能带来的贫困世袭，而是在“得过且过”中将这一乱象固化。培根曾说：“只有维持公平的教育机会，贫穷才不会世袭。”机会怎样才能平等?仅有媒体的关注恐怕还远远不够，它需要的是相关部门实实在在的努力。[详细]
“不想回家”童工需权利保障制度解救
首要解决温饱以及教育问题
要解救这群孩子，除了加大对雇佣童工企业的监管和惩治之外，必须从根源上下功夫，就是政府要完善贫困地区未成年人的社会保障制度，依靠完善的权利保障解救童工，对于接受义务教育阶段的孩子，不仅要彻底免除学杂费等各项费用，而且要实施高标准的免费午餐计划，提高目前营养餐计划的标准，让营养餐从保障温饱层面真正提高到保障营养层面，让贫穷孩子每天都可以吃上有营养的饭菜。[详细]
发展贫困地区经济，转变思想观念
其次，大力发展中西部地区的经济，提高和改善当地人民的生活水平，让这些应当接受义务教育的孩子不要为了几块肉而去当童工。再者，推动教育改革，既要让学费不成为贫困孩子上大学的沉重负担，也要让没有“拼爹”资本的贫困孩子学有所用，让学识和能力成为向上流通和实现成功的必备条件，从而铲除“读书无用论”的社会土壤，让凉山深处的孩子看到读书才是走出大山的主要道路。否则，今天政府在珠三角解救了这批孩子，明天他们可能弄张假身份证又偷偷跑到长三角当童工，防不胜防。[详细]
