石太瑞 图/李珈名

石太瑞，湖南永顺人，1937年出生，1954年毕业于湖南省永顺师范，1956年开始发表作品，1979年加入中国作家协会，文学创作一级。著有诗集《玛诺江嘎》《竹哨》《木叶之歌》《白色的刺果花》《五彩梦》《恋歌四重唱》《黎明鸟》等。长诗《竹哨》、短诗《鹰之歌》、诗集《恋歌四重唱》分别获全国第一、二、四届少数民族文学奖。

颜家文

彼一时也，我还蜗居在万山丛中湘西的一个小县城。没有火车，没有船只与外界交通。有一条简易公路，却没有班车，外面的报纸杂志是偶有运输任务的货车顺便捎来的，一来就是一大摞。面前的四周都是座座高山，可是我做着一个那个年代不安分青年的文学梦。思想常常飞过山头，任理想的翅膀穿越而去。

那时的沈从文还在蛛网罗织的文物中埋头劳作，他的作品与他的名字一样也都在尘封中。湘西的文学青年有另外两个先行者，孙健忠与石太瑞，可以作为旗帜与鼓舞，同时也是参照。另有诗人汪承栋，但他太远，在西边的喜马拉雅山里哩。当年纸媒很少。《人民日报》就是天，《湖南日报》比天小一点。这二位发表在报纸上的文章总会在当地文学青年心中引起震荡。

我文学入门的时候，学的是写诗。跟在石太瑞后面学写诗的，在湘西有一大帮人。

国庆15周年的时候，我在《人民日报》副刊上读到了太瑞的诗《欢乐的节日欢乐的歌》，那个年代讲究新诗得走民歌与古典诗歌相结合的路子。太瑞的这首诗流畅、顺口。至今我还记得18岁时读到的这首诗结尾的两句：“锣停鼓停舞未停哎，月落星落歌不落!”

太瑞在北京和其他地区的报刊上大量发表组诗时，也不过就二十出头的年纪。

这一组组的诗，基本上都是写湘西的，是我们身边的题材。苗岭、峒河、酉水、湘鄂西苏区、木叶、放排……这些都是我们熟得不得了的东西，自然读来就亲切。

健忠很早就去了省里，而那时的太瑞还在州里工作。有一回，我去州里出差，打探到他的办公室地址，竟然偷偷跑了过去，也不敢打搅，只是从门口远远地很崇拜地望了他一回。

后来，因为诗歌，我们打交道多了。

也是为了一个重大的节日，上面组织能创作的都写点东西。我的一首诗得到他的热情指点，后来被《人民日报》、《湖南日报》、人民文学出版社选用，还写进了上世纪80年代出的一本《当代文学史》中。

石太瑞在上个世纪的很长一段时间，让自己的作品四处飞扬。北京的、省里的、外省的，好多报刊都印有他的名字。省报曾用一个版的篇幅登载过他的长诗。出版社为他出版长诗集子。那时省里名噪一时的话剧、电影都请他写主题歌。他出版了好多诗集，获得了全国和省级的好多奖，还代表中国诗人出访参加过外国的诗歌节。

再后来，太瑞调到了省里的作家协会机关，从事专业创作。

有一个阶段，他以作协党组成员、副主席兼秘书长的身份主持机关的日常工作，凭着对文学的热情与执着，全身心地扑在工作上。那一个时期，作协为省里的文学作者做了许多好事，作家们也争得了一些该有的权益。太瑞这一代人骨子里有雷锋、焦裕禄的因子，他主持工作时，也十分在乎自己形象。机关的车子使用是归秘书长管理的，他却对自己严格要求近乎苛刻。那么多年，他没让自己的家人享用过一回。

太瑞是苗族，但出生的寨子却是土家族居多。其实，在湘西，千百年来各个民族杂居，并在相互融合。过去口口相传的各族的民间文学对这里的作家都有影响。当然还有迥异于山外的民俗、人情、民族心理，都是好的写作源泉。太瑞从小生活在湘西酉水旁，后来又在峒河边、 潕水边、腊尔山、乌龙山一些土乡苗寨长期工作，足迹踏遍了湘西各县。这里丰富多彩的生活直接注入了他的作品。

他的诗就像湘西这片土地一样秀美、明朗。