中国江苏网2月13日讯 2月14日是元宵节与西方情人节重合的日子，有关“中式情人节”的说法再次被媒体推翻议论，据说元宵节才是中国古代真正的“情人节”。可通常在人们印象中，七夕才是中国的情人节，难道元宵节也是?昨天，我市民俗专家、盐都区图书馆书记王登佐对此认为，古代元宵节确有年轻人约会见面的传统，但绝不能因为某个点就将元宵节全盘等同于情人节。
网传：元宵节也是一个浪漫的节日
长期以来，互联网上经常流传这样一种说法：元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会给在封建社会中的未婚男女相识提供了一个机会，旧时年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
据相关文献资料记载，在唐代，元宵灯节成为固定假日，灯节从汉代时的一天增加到三天。唐代京城长安历来实行宵禁，夜晚不许人们出门，但唯独在元宵节期间的三个晚上解除禁令，以便让百姓看灯。节日之夜，长安城十里长街，游人如云，热闹非凡。
到了宋代，这项习俗更为繁盛。宋太祖赵匡胤下诏元宵灯节从三夜增加到五夜。并且，官府鼓励市民前往观灯，规定凡到大街上观灯者赐酒一杯。因此观灯者人山人海，通宵达旦。统治者以灯节来炫耀歌舞升平。
为了进一步佐证元宵节就是情人节的说法，有人甚至翻出欧阳修的《生查子》说：“去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。”而辛弃疾《青玉案》词的后半段：“众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”末了，还指出这就是描述元宵夜情人相见的情境。
另外还有一种看法是，现在很多人说七夕是情人节，其实七夕在古代是女儿节，相当于现在的妇女节，“元宵节就是古代的情人节，古代女孩平日不出门，节日可以，所以元宵节是古代青年男女求偶约会的好时机。”
解疑：包含多种传统文化在里面
王登佐认为，元宵节确实存在一些浪漫的成分。但是，如果仅凭这些就将元宵节等同于西方的情人节，多少有些牵强附会。实际上，元宵节包含多种传统文化在里面，而不仅仅只是谈情说爱。
王登佐说，相传元宵节始于汉代。汉高祖刘邦死后，吕后篡权夺位，大将周勃和宰相陈平等人平定“诸吕之乱”，拥戴刘邦儿子刘恒即位，称汉文帝。因平定叛乱的日子正好是正月十五，所以此后每逢这天夜晚，汉文帝都要微服出宫游玩，与民同乐，以示纪念。于是，这一天就被汉文帝定为“元宵节”。
后来，正月十五逐渐被定春节后第一个节日，也是一年之中第一个月圆日。古时候人们认为这一天是大吉大利的日子。正月又称“元月”，夜在古代也称作“宵”，“元宵”便由此而得名。而元宵节吃元宵的习俗，大约形成于宋代。这是由于元宵的外形团团圆圆，正月十五的月亮也团团圆圆，月圆人团圆，因此元宵作为节令食品，还具有象征团圆、和睦、美满、幸福之意。
“正月十五闹元宵。一个‘闹’字，道出了元宵节的欢腾、热烈，也道出了元宵节与其他节日的不同之处。”王登佐说，元宵节“闹”的方式很多，有张灯、观灯、舞龙、舞狮、扭秧歌、踩高跷等等。锣鼓喧天，满街鼎沸，游人摩肩接踵，笑逐颜开。所以有人说，元宵节是中国人的狂欢节。
而在农村则流传着这么一句民谣，“正月十五大似年，吃块肥肉好下田。”意思是说，元宵节就跟过年一样重要，一样热闹。过了正月十五，也就算过完了年，要准备农事、开始春耕生产了。所以总体而言，正月十五闹元宵这天更多的是人们祈求风调雨顺、幸福美满，充满和谐吉祥的节日气氛。
不过，王登佐认为，中国人传统的元宵节遇到西方的情人节并形成社会热点，也不是坏事。因为这样反而给元宵节注入新鲜血液，给传统节日带来新的内涵，有利于传承传统节日。
【阅读延伸】
各地元宵节灯展起讫日期参差不齐
闹元宵在上世纪六、七十年代趋于淡化，本世纪逐渐流行。如今，在盐都区尚庄一带，每年正月十五那天，还会组织灯会或挂灯笼猜字谜活动，丰富节日期间的文化生活。但在国内其他地区，元宵节灯展的起讫日期却不尽相同。
据王登佐介绍，浙江湖州从正月十三起，至十八日收灯;河南唐河则把十四、十五、十六三天称为灯节;广东阳江是从正月初十到十五或十六日为止;福建福州则在十一日夜晚已经有人燃灯，直到二十二日晚上才开始息止。江苏丹徒以十一日为上元灯节，到二十日停止，叫做落灯节;兴化十三日张灯，至十六日停止。南京，根据《金陵岁时记》所载，以正月初八、十三日、十五日作为灯节。北京，根据杨允《长都门元夕张灯记》记载，始于正月初八，到十三日尤为盛大，十七日停止，所以自十三日至十七日，都叫灯节。
正月十五闹元宵为何张灯结彩?
从古至今，元宵节负载了人们许许多多美好的祝福。但是，正月十五闹元宵为何要张灯结彩呢?昨天，记者就此采访了市民俗专家、盐都区图书馆书记王登佐。
“一年有‘三元’之说。正月十五称为上元，七月十五称为中元，十月十五称为下元。三元之中，上元最受重视。人们把正月十五视为吉日。”王登佐说，正月十五的明月给我们以美好的想象，人们在自然力的威力面前，需要采取一定的祭祀形式，祈祷神灵的保佑，这是很自然的。苏味道的《正月十五》中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来……”这首诗描述了长安城里元宵之夜放花灯、人山人海的热闹景象。
王登佐说，我国民间每年元宵之夜有张灯的习俗。人们在火树银花合，明珠彻夜悬之时，或许要问元宵为何要张灯?对于这个问题，历来有几种不同的回答：传说很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外地被猎人射死。天帝得知后，命天兵于正月十五日到人间放火，欲将人们通通烧死。天帝女儿不忍心看人间受难，冒着生命危险把消息传递。众人听说，吓得不知所措。一位老人出了个主意：在正月十四、十五、十六日三天里，每户人家都挂起红灯笼、点爆竹、放烟火，以此迷惑天帝。正月十五日这天晚上，天兵发觉人间一片红光，果真以为是燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。从此，每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
另一种说法，汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。此后大权渐渐落入吕后之后。对此，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安，怕遭到迫害和排挤，于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。后来开国老臣周勃与陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与同乐的日子，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日“闹元宵”。
还有一说是道家所兴。因为正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好乐、地官好人、水官好灯，所以元宵要纵乐张灯。
也有说是佛家发明的。佛教教义中把火光比作佛之威灵，所谓：“无量火焰，照耀无极。”因灯焰的照耀有两种妙用：一是破民之晦暗;二是现佛之光明，以去众生烦恼。因此在佛教仪式中，就作为佛前的供具之一。佛家鼓励信徒们张灯，经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明最福田”。所以，历来朝山进香，以求佛佑者，总要供奉灯油，以示广种福田;而佛教盛会则需大明灯火，以光明法王。据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方十二月三十日，即乐土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举燃灯法会。佛教东渐，正月十五燃灯之风随之而来。